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亦即就宇宙的起源、发生、构造、变化等情形，加以研究分析，而归纳出一套完整有系统的学说。佛教的宇宙论内容可分为：世间论，系观察宇宙系统形状的论说，如须弥山说、三千大千世界说、成住坏空四劫说、三界说、十界说...、空四个时期，称为“四劫”。四劫之中各有二十中劫，总合八十中劫，称为一大劫(劫，为佛教用于不可计算之长远年月的时间单位)。分述如下： 成劫：为器世间与众生世间成立的时期。有情的业力增上，于空间生起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295851957.html
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至二十二的《世纪经》，隋阇那崛多译《起世经》、隋达磨笈多译《起世因本经》皆为同本异译。内容包括早期佛教有关“世界”、三界诸天、四洲、转轮王、地狱、四生、劫、灾和世界毁灭、人类社会和四种姓起源等种种神话...c—864b。)该经未提留民作种，然道经实不乏种民之说，且与劫运思想紧密关联，如《灵宝自然九天生神三宝大有金书》所言： 洪泉鼓波，万灾厉天。四宫选举，以充种民。(注：W3/268a。)想充当种民，...
吴海勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394640773.html
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”四个时期，每时期包括20个中劫，通称“四劫”。由此可见，劫本身就是一个循环的概念，用循环的概念表示的时间，必然就是循环的时间。所以，佛教徒将时间想象为封闭的环形，一圈一圈，周而复始，无始无终。 ...什么变得越来越好或者持平。如果说，“四劫”还只是“成”“住”“坏”“空”没完没了的循环（持平，保持不变）的话，“三时”给出了这种循环大的方向：下降，而且是没有希望的下降。基督教是留有希望的，在最腐败的...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
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祖庭事苑》曰：“日月岁数谓 之时，咸住坏空谓之劫。”--g岁数劫，算昼夜日月之数量者。 法华论曰：“示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时， 五者年。”《智度论》三十八日：“有人言：时节岁数...普受道化。进获神通·奉四等心慈悲喜 护。九十一劫。不归恶趣。(西晋·竺法护译，《生经》) 3、佛之功德。不可称限。从无数百千亿劫。积累功德。自致得佛 。(西晋·竺法护译，《生经》) 4、佛光明照国中...
高婉瑜
|佛学论文|因明|五明|
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，六...
魏磊〔大安法师〕
|文明|末日|灾难|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/230030397.html
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，六万岁减至二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040199.html
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为一中劫。成劫、住劫、坏劫、空劫分别是一中劫。合此四中劫为一大劫。大约一小劫为1600万年，一中劫为3.2亿年，一大劫为12.8亿年。每一三千大千世界都要经历成、住、坏、空四劫。无量无边的三千大千世界...其间，“贪欲永尽，ｃｈēｎ＠②恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽”，“寂灭为乐”（《杂阿含经》），“毕竟清静，究竟清凉”（《本事经》），具有“常”、“乐”、“我”（本体）、“净”四种美好的德性，一说具有“常...
祁志祥
|佛学论文|因明|五明|
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的现实生命时间的重要性，从而化解八对死亡的恐惧和对现实生命时间的执著。 佛家提出，宇宙在时间上是无限的，是虽有消长而无始终的。世界消长一周期中经历成、住、坏、空四劫。劫是佛家常用的一个时间概念，意思是...万岁，称为增劫。合此一减一增为一小劫。合二十个小劫为一中劫。成、住、坏、空分别是一中劫。总合成、住、坏、空四中劫为一大劫。有人据此算来，大约一千六百万年为一小劫，三十二亿年为一中劫，一百二十八亿年为一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848803.html
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因风起击水，上面结为金轮。
2、四劫
劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓人寿八万四千岁时，历过百年，则寿减一岁；如是减至人寿十岁则止。复过百年，则增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减，名为一小劫。如是二十增减，名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫，名为一大劫。
3、人类社会的演变
世界初成时，有情自光音天下生至人间及三恶道。
未来的世界：释迦佛入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514876944.html
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，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮王出世。第九减劫之初，人寿...持念佛法门。据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全四字者，即为天上师。证...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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